sâmbătă, 10 decembrie 2016

CHEQUIQUERAO


Drumul montan spre orașul incaș pierdut din Choquequirao este unul dintre cele mai dificile din Peru.  Din orașul Cachora, situat la vest de orașul Cusco, la 161 km, se parcurge un drum ușor de 18 km până la Capuliyoc Mountain, apoi în continuare pentru a ajunge Playa Rosalinas, unde călătorii pot face o escală pentru noapte. Treziți devreme, Călătorii montani trebuie să traverseze râul Apurímac. După traversare trebuie parcurși 8 km de serpentine în urcuș puternic și istovitor pentru a ajunge la un loc de camping din apropierea ruinelor incase. Apoi, în dimineața următoare, trebuie parcurși o altă porțiune de drum greu până la 2 km de ruine, la 3.100 de metri deasupra nivelului mării. 
"Am avut oameni în '60 și '70 care au făcut cale întoarsă", a declarat Juan Barrios, un ghid de la compania montană Adventure Life. Unii călători neavizați gândesc că, pentru că doar 28 de km de întoarcere pot face numai într-o singură zi. ”Pentru întreaga expediție sunt necesare șase sau șapte zile".
Apare foarte logic că Choquequirao atrage doar aproximativ 30 de vizitatori pe zi, în timpul sezonului estival (iunie-august). Este demn de comparat acest număr cu cei 2.500 de oameni care sosesc în fiecare zi la orașul incas renumit Machu PicchuIn schimb pentru cei care fac această călătorie obositoare, recompensele sunt abundente: pustietăți luxuriante și vederi muntane la fiecare pas, alături de șansa de a explora ruine antice fascinante aproape singur.
Se presupune că acest areal arheologic a fost creat aproximativ în același timp ca Machu Picchu, adică la jumătatea sec.al 15-lea. Arealul arheologic Choquequirao este de fapt mai mare decât omologul său mult mai bine-cunoscut și cu un trafic mult mai mare, chiar incomparabil Dar, foarte putin a fost scris Despre alt oraș pierdut în munții din Peru s-a scris mult mai puțin, iar arheologii lucrează încă mult la descoperirea de noi părți ale complexului de ruine, lăsând viața de pe munte relativ nestingherită. Doar aproximativ 30% din bogăția arheologică de la  Choquequirao a fost restaurată.
Dar mulțimile nu vor sta departe pentru mult timp. Oficialii estimează că lucrările de construcție la primul transport de cablu pentru Choquequirao va fi finalizat aproximativ în 2016. Astfel călătoria de mai multe zile se va limita la o plimbare de 15 minute cu tramvaiul. Ca rezultat, de la o mână de excursioniști care se aventurează în prezent la o astfel de călătorie în fiecare săptămână, afluența ar putea crește la 3.000 de vizitatori pe zi.
Proprietarii de cazare din zonă speră deja la un aflux crescut de turiști după încheierea, în august 2014, a podului Puente Rosalina, care se întinde peste râul Apurímac. Operatorii de turism vor putea trece cu ușurință podul călare, în loc de a folosi un sistem de scripete acționat de mână pentru a transporta turiștii peste râu, unul câte unul, eliminându-se angajarea unui alt grup de cai care să aștepte pe cealaltă parte a râului.
Având în vedere că realizarea podului a durat șase ani, unii localnici se bazează încă pe transportul prin cablu. De fapt, data de finalizare a fost deja amânată de două ori. "Prea multă luptă", a declarat Julian Cobarruvias, proprietarul de camping Santa Rosa Baja.
Insă un lucru este, însă, sigur: Arealul arheologic Choquequirao este spectaculos acum, mai ales din cauza faptului că este aproape neatins și se află la distanță mare. Chiar dacă orașul pierdut în munți a fost descoperit, de exploratorul spaniol Juan Arias Díaz în 1710, iar săpăturile au început în anii 1970, ruinele încă mai crează senzația turiștilor că ar fi primii care le găsesc. (In comparație, Machu Picchu care a fost descoperit în 1911, și la care săpăturile au început anul următor.)
In liniștea dimineții, călătorul privește peste ruinele și cheile râului Apurímac, înconjurat de munți acoperiți de zăpadă precum Ampay, Panța și Quishuar. Rămâne uimit, nu doar la frumusețea în fața lui, dar și de puterea trecută a Imperiului Incas. El poate admira detaliile proprietăților regale neterminate de la Pachacutec, care au fost împărțite într-o jumătate inferioară și una superioară. Totul a fost construit cu o admirabilă precizie: izvoarele de apă realizate din pietre mari, casele cu uși duble pentru a prezuma bogăția și puterea locuitorilor acestora, plăcile plane de sub ferestre pentru a stoca produsele alimentare prin refrigerare. 
Va veni cu siguranță un moment în care arealul arheologic de la Choquequirao își va schimba interesul. Atunci când va fi construit transportul prin cablu și se vor crea facilități extinse de călătorie, turismul va intra plin avânt. Dar, pentru moment, Choquequirao recompensează pe puțini aventuroși ce au aflat și vor să trăiască intim prin orașul pierdut, oraș care pare că nu a fost găsit niciodată de cuceritorii europeni.
Modul ideal de a ajunge la Choquequirao este cu un ghid. Aventura poate dura cinci, șase și 12 zile în călătorii cu grupuri de până la 12 persoane. Cele mai multe companii de turism oferă aproape tot ceea ce au nevoie turiștii: corturi, produse alimentare, apă, saci de dormit și bastoane, iar caii sunt folosiți pentru a ajuta transportul celor mai multe bagaje.
La cele relatate se simte nevoia adăugării de amănunte de ordin istoric și arhitctonic.
Choquequirao (în ortografia hispanizată) este o locație arheologică incasă plasată în sudul statului Peru, similară ca structură și arhitectură cu Machu Picchu. Ruinele sunt compuse din clădiri și terase la niveluri superioare și inferioare. Un deal la cota înaltă a orașului a fost nivelat și inelat cu pietre pentru a crea o platformă de 30 X 50 de metri.
Choquequirao se află la altitudinea de 3.050 de metri pe pinteni ai lanțului muntos Vilcabamba din districtul actual Mollepata, provincia Anta din regiunea Cusco deasupra văii râului Apurímac. Complexul are circa 1.800 de hectare, din care s-a excavat în jur de 30-40%.
Locația poate fi atinsă de o excursie de două zile, pornind din Cusco, așa cum s-a arătat mai sus.
Choquequirao este un oraș al incașilor creat extins pe munte în sec. 15 și continuat chiar  în sec.16-lea, sau numit mai corect Tawantinsuyu. Complexul constructiv a avut două etape majore de creștere. Regele Pachacuti a fost cel care a fondat Choquequirao, iar fiul său, Tupaq Inka Yupanki, l-a remodelat și extins după ce a devenit Sapa Inka. Choquequirao este situat în zona considerată a fi proprietatea lui Pachacuti, care include zonele din jurul râurilor Amaybamba, Urabamba, Vilcabamba, Victos și Apurímac. Alte site-uri din acest domeniu sunt Saywite, Machu Picchu, Chachapampa (Chachabamba), Chuqisuyuy (Choquesuysuy) și Wamanmarka (Guamanmarca). Toate împărtășesc stiluri arhitecturale similare cu Choquequirao. Stilul arhitectural include mai multe caracteristici importante, ce se aseamănă cu cele de la  proiectarea locației Chachapoya, ceea ce sugerează că lucrătorii de la Chachapoya au fost probabil implicați în construcția de la Choquequirao. Acest lucru sugerează că, probabil, Tupaq Inka a fost cel care a ordonat construcția. Documente coloniale spaniole sugerează, de asemenea că Tupaq Inka a condus Choquequirao până când marele său nepot, Tupa Sayri, a revendicat proprietatea terenurilor sitului și a celor învecinate, în timpul colonizării spaniole.
A fost unul dintre ultimele bastioane de rezistență și de refugiu al Fiului Soarelui (a "Inca"), Manco Inca Yupanqui, care a fugit de la Cusco după ce  asediul orașului a eșuat în 1535.
Potrivit Biroului de Turism din Peru, "Choquequirao a fost, probabil, unul dintre punctele de control de intrare în Vilcabamba, precum și un centru administrativ care îndeplinea funcții politice, sociale și economice. Desfășurarea sa urbană a urmat modelele simbolice ale capitalei imperiale, cu locuri rituale dedicate lui Inti (zeul soarelui incas) și strămoșilor, pe pământ, apă și altare ale altor divinități, cu vile pentru administratori și case pentru meseriași, depozite, dormitoare mari sau kallankas si terase agricole aparținând Inca sau localnicilor. Oraşul a jucat, de asemenea, un rol important ca o legătură între Amazon junglă și orașul Cusco.
După cum s-a mai amintit, Choquequirao este situat la o altitudine de 3.050 m deasupra nivelului mării, pe un pinten orientat spre sud-vest față de un vârf glaciar deasupra râului Apurimac. Regiunea este caracterizată topografic de munte și este acoperită cu floră și faună amazoniană. Se află la 98 km vest de Cusco, în intervalul Willkabamba. Complexul cuprinde 6 km pătrați. Architectural este similar cu Machu Picchu. Principalele structuri, cum ar fi templele, Huacas, reședințele de elită, și sistemele cu rol de fântână sau baie sunt concentrate în jurul a două popasuri de-a lungul crestei, obiective care cuprind aproximativ 2 km pătrați, urmând un design urban Inca. De asemenea, există un conglomerat de clădiri comune, înghesuite departe de piață. Excavațiile și elementele de suprafață sugerează că acestea au fost, probabil, folosite pentru ateliere și pentru prepararea alimentelor. Cele mai multe clădiri sunt bine conservate și bine restaurate, iar restaurarea continuă.
Terenul din jurul complexului a fost modificat foarte mult. Zona centrală a site-ului a fost nivelată artificial, iar pe pantele din jur au fost amenajate terase, pentru a permite cultivarea și construirea de zone rezidențiale mici. Terasele tipice incașilor formează cele mai mari constructii din complex.
Multe dintre structurile ceremoniale sunt asociate cu apa. Există două locuri neobișnuite, tip templu wak'a, care se află la câteva sute de metri mai jos decât cele două piețe. Acestea sunt lucrate cu atenție și străbătute de o scară minuțios lucrată și foarte abruptă. Sunt proiectate și pentru dirijarea apei. Site-ul conține, de asemenea, o serie de structuri ceremoniale, cum ar fi usnu cel mare, construit pe un deal tăiat, Scara gigant, și apeductul furnizează apă la micile stocări și distribuiri de apă.
Sectoare

Complexul arheologic de la Choquequirao este împărțit în 12 sectoare. In timp ce componența fiecărui sector este diferită, terasele utilizate în diverse scopuri sunt comune peste tot, în toate sectoarele . Se pare că cele mai multe dintre clădirile de aici au fost clădite fie în scopuri ceremoniale, fie ca reședințe ale preoților sau au fost folosite pentru a stoca produsele alimentare.
Sectorul 1
Aceasta este cea mai mare și cea mai nordică parte a complexului arheologic. Există 5 clădiri construite pe terase, la diferite nivele, un templu și o piață, precum și o piață mai mică în zona cea mai de sus a sectorului. Două dintre clădiri par să fie qullqas (depozite). Cele trei clădiri lungi, numite kallankas erau probabil reședințe de preoți.

Sectorul 2
Aici se află majoritatea depozitelor, numite qullqanpatas. Intr-o parte a acestui sector există 16 platforme de ceremonial cu trasee de canale între ele, canale  care se ramifică din traseul principal de apă.

Sectorul 3
Acest sector este între zona hanan (ridicată) și zona de urin (scăzută) a complexului și conține ceea ce se crede a fi Hawkaypata (Haucaypata), sau piata principală. La periferia pieței există două clădiri interesante. La nord, există un Sunturwasi și un kallanka cu un singur nivel, edificiu utilizat probabil pentru ceremonii. Spre est se găsesc clădiri cu două nivele. Piața principală este discutată mai detaliat în secțiunea numită Centrul ceremonial, din acestă pagină.

Sectorul 4
Acest sector este situat în zona de sud a complexului, zonă cunoscută sub numele de zona Urin. Clădirea principală de aici are ziduri care au avut, probabil, funcții de ceremonial, deoarece unul dintre ele este cunoscut sub numele de "zid de ofrande strămoșilor".


Sectorul 5
Aici, se va fi găsit usnu, repectiv un deal nivelat pentru a forma o platformă ovală folosită pentru ceremonie. Un mic perete încercuiește dealul. De pe platformă, se poate vedea piata principală a sectorului 3, munții acoperiți de zăpadă și râul Apurímac.

Sectorul 6
La sud de usnu în zona urin există Wasi Kancha ( "curtea casei"), de asemenea, cunoscută și sub numele de cartierul preoților. Aici există patru terase care au fost folosite tot ca spațiu ceremonial. In pereții teraselor este realizat un design în zig-zag, realizat din piatră de altă nuanță.

Sectorul 7
La această zonă se poate ajunge din piața principală pe o cale determinată. Situată în partea de est a complexului Choquequirao, această zonă conține terase de cultură agricolă, terase care au întindere semnificativ mai mare decât toate celelalte din întregul complex.

Sectorul 8
Pe latura de vest a complexului sunt realizate 80 de terase de cultivare împărțite în parcele de canalele de apă care se revarsă în jos de la piața principală. In această zonă, se găsește celebrul "Llamas del Sol".

Sectorul 9
Acest sector cuprinde spații de locuit generale pentru grupuri de persoane, cum ar fi lucrătorii sau familii diverse. Clădirile sunt construite pe partea de sus a platformelor artificiale cu proiectare circulară și rectangulară. Toate sunt interconectate prin scări și alei înguste.

Sectorul 10
Această zonă, numită paraqtepata are 18 platforme terasate. Acestea au canale de irigare și în paralel sunt unite cu scări de piatră.

Sectorul 11
Cele 80 de terase folosite pentru cultivare în acest sector, numit phaqchayuq ( "una cu o cascadă"), sunt cele mai extinse în întregul complex. Se găsesc, de asemenea, mici incinte cu plan patrulater și cu două nivele utilizate pentru ceremonii și pentru viață cotidiană. Afară, există trei fântâni de apă folosite pentru băut și pentru a furniza apă canalelor de irigare.

Sectorul 12

Acest sector se află la trei ore de mers pe jos în partea superioară a complexului. Aici există 57 platforme cu sisteme de irigare permanente. In terasele cele mai de sus există clădiri pentru ceremonie și un bazin de apă alimentat de un izvor. In incintele semicirculare au fost găsite cioburi, unelte ceramice din piatră și resturi de oase.

Orice descriere a unui edificiu nu poate fi foarte greu de realizat veridic fără imagini ajutătoare, mai ales construcții ale unei civilizații despre care s-au transmis puține informații.


Centrul ceremonial
Centrul ceremonial de la Choquequirao are multe caracteristici similare cu cele ale altor centre ceremoniale incase sau ale unor locații de pelerinaj, cum ar fi Isla del Sol, Qhispi Wank'a (Quespiwanka, palatul Wayna Qhapaq), Machu Picchu / Llaqtapata, Tipon și Saywite. Traseul lung și greu de la Cusco la Choquequirao lasă spre nord Machu Picchu, având în față Machu Picchu Peak. De la Choquequirao se poate merge la Machu Picchu urmând un traseu orientat spre nord-est și care trece peste Yamana Pass. Aceasta ar fi o călătorie estimată între 7 și 10 zile.
Imagini pentru choquequirao peru map

Centrul ceremonial este format dintr-o platformă principală și o piață inferioară. Canale căptușite cu piatră transportau cu apă de ceremonie, sau chicha la altare și la băile locului. Platforma principală, unică prin dimensiune și proeminență, limita activitatea ceremonială pentru regalitate și clasa ministerială. Acest lucru pare dovedit de faptul că singura intrare pe platformă se făcea printr-o ușă dublă, care era menită a controla accesul la spațiul sacru. Alte caracteristici ale centrului ceremonial includ structuri care marchează direcția unor evenimente solare, cum ar fi cele legate de iunie și decembrie când se produceau solstițiile soarelui în momentele de răsărire și de apus.
Situat în platforma principală, Giant Stairway se deschide spre răsăritul soarelui la solstițiul din decembrie. Măsurată la 25 de metri lungime și 4,4 metri lățime, această structură pare să fi avut o funcție pur ceremonială, deoarece scările se încheiau brusc la mijlocul unui deal și nu ducea nicăieri. Bolovanii mari, de  peste contratreptele scării devin complet iluminați atunci când soarele solstițiului decembrie răsare. Gary R. Ziegler și J. McKim Malville au postulat că, atunci când bolovani devin iluminați, este momentul similar cu cel când piatra mare Torreon de la Machu Picchu devine și ea iluminată.
In piața de jos un grup de structuri s-au prezumat a fi altare de apă și băi. Această credință are loc în funcție de asemănarea lor puternică cu cele de la sectorul 2 de la Llaqtapata și pentru că există numeroase canale de apă care duc la acea porțiune din piață. In general, se pare că site-ul a fost ales, așa cum a fost Machu Picchu, pentru localizarea sa geografică sacră, și a fost proiectat pentru a facilita ritualul și activitatea ceremonială.


Subsectoare

Zona din jurul locației arheologice Choquequiaro conține mai multe subsectoare care au fost asociate culturii incașe, cultură care a prosperat în Choquequirao, ceea ce sugerează că subsectoarele sunt cel mai probabil o parte a site-ului. Designul, stilul de construcție, și paralele culturale susțin că aceste sectoare au fost strâns legate între ele, cu Choquequiaro și Inca, la un moment dat în istoria lor. Lipsa spațiului de locuit în aceste sectoare, sugerează că acestea au fost, probabil, avanposturi pentru agricultura din Choquequirao, mai degrabă decât locații independente. Din cauza diferențelor de proiectare și de stiluri de construcție, se crede că aceste sectoare au fost construite în trei faze diferite.

Aprecieri asupra construcțiilor
Toate materialele utilizate pentru construcția diferitelor sectoare ale complexului central și a locațiilor înconjurătoare au fost exploatate din carierele locale. Roca metamorfică în carierele din zona Choquequirao, nu a putut da zidării la fel de remarcabile precum cea de la Machu Picchu. In schimb, intrările și colțurile au fost prelucrate din cuarțit, iar zidurile au fost realizate din achlar și tencuite cu lut. Apoi au fost vopsite într-o culoare portocaliu deschis.


Acces
In prezent, așa cum s-a arătat mai sus, singura modalitate de a avea acces la Choquequirao este de o excursie de două zile. Traseul începe la satul Cachora, care se află la aproximativ 4 ore de la Cuzco, Peru. Există mai multe opțiuni pentru tururi ghidate cu sprijinul unor companii turistice situate în Cuzco.
Constructia transportului prin cablu spre vechea locație arheologică de la  Choquequirao a fost declarată o prioritate de Guvernul Regional Apurímac, cu ajutor financiar central al statului. Această investiție va reduce o excursie de două zile la o plimbare cu transportul prin cablu de numai 15 minute.
Camera Națională a Turismului (Canatur), consideră că încă din primul an de funcționare telecabina spre Choquequirao va fi solicitată de circa 200.000 de turisti, ceea ce va genera un venit de 4 milioane $, cu folosirea unui tarif mediu de $ 20 pe bilet.


Artă aplicată
Cea mai mare parte a amănuntelor de artă  de la Choquequirao se află în zona de terase unde a avut loc cultivarea. Arheologii au documentat douăzeci și cinci figuri semi-naturaliste pe terasele sectorului 8 de la Choquequirao. Rocile folosite pentru a construi pereții sunt șisturi întunecate în timp ce imaginile sunt camelide din calcocuarcită albă, o gresie de cuarț și carbonat. Motivele variază între camelide o înălțime maximă de 1,94 m și una minimă de 1,25 m. In anul 2004, arheologul Zenobio Valencia de la Universitatea San Antonio Abad din Cusco găsit mai multe figurine camelide din pietre albe într-un grup de terase într-un singur sector al sitului arheologic.
Intr-o descoperire recentă, de exemplu, a descoperit o scenă în terasele de piatră cu cuarțit alb care prezintă mai multe Llamas încărcate cu mărfuri în picioare. Pe peretele terasei cea mai de sus este un model în zig-zag executat din același cuarțit. Acest stil de design este unic la Chachapoya și nu a fost găsit în alte site-uri de construcție incase, ceea ce indică faptul că lucrătorii din Chachapoya este posibil să fi fost implicat în construcția de Choquequirao, așa cum s-a mai menționat.


Descoperirea arheologică

Potrivit lui Ethan Todras-Whitehill de la New York Times, primul vizitator non-incas  la Choquequirao a fost exploratorul Juan Arias Díaz în 1710.  Prima referință privind locația a fost făcută de Cosme Bueno, în 1768, dar a fost ignorată la momentul respectiv. In 1834 Eugene de Santiges a redescoperit locația arheologică. In 1837 Leonce Agrand a marcat geografic Choquequirao pentru prima dată, dar hărțile sale au fost uitate. După ce Hiram Bingham, descoperitorul așezării de la Machu Picchu, a vizitat Choquequirao, în 1909, monumentul a câștigat mai multă atenție. Primele săpături au început totuși târziu, în anii 1970.


Drumeția montană spre locație
Drumul spre Choquequirao pornește din satul Cachora, care este o localitate la vest de orașul Cusco, pe un parcurs de jos de 4-5 ore. Traseul trece de obicei pe la Cachora prin Valea Apuramic la Chiquisca unde majoritatea drumeții pot dormi peste noapte. De la Chiquisca traseul continuă de-a lungul râului Apurímac, înainte de a urca la Santa Rosa și apoi pe Marampata. Choquequirao se află la marginea muntelui Marampata.
Traseul către Choquequirao nu poate fi finalizat cu success fără support. De aceea majoritatea drumeților se alătură unor grupuri organizate care includ un ghid, echipamente de camping, catâri și hamali pentru a transporta unelte și un bucătar pentru a prepara alimente.
De la Choquequirao este posibil să se continue drumeții la Machu Picchu. De la Choquequirao itinerariile spre Machu Picchu variază. Cele mai multe călătorii variază de la 7 zile la 10 zile, și implică trecerea peste Yanama Pass, care trece la 4668 (4670) de metri altitudine. Acesta este cel mai înalt punct al drumului. Drumeții au nevoie să fie bine aclimatizați pentru aceasta călătorie pentru a evita răul de altitudine.
Peste 5.000 de persoane au ajuns la Choquequirao în 2013.

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară


Imagine similară

Imagine similară

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagine similară
Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagine similară


Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru



Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru

Imagine similară

Imagini pentru choquequirao peru


Imagini pentru choquequirao peru

Imagini pentru choquequirao peru
Spre Vilcabamba
Imagini pentru choquequirao peru




  

vineri, 9 decembrie 2016

VESTE EXCEPTIONALA


O VESTE EXCEPTIONALA TRECUTA SUB TACERE DE CONDUCEREA ROMANIEI ! Anton Lixandroiu, cetatean american si roman, a obtinut dupa ani de procese, ca Ungaria sa-si ceara scuze pentru HOLOCAUSTUL savarsit asupra romanilor din Transilvania ca urmare a Dictatului de la Viena.

Anton Lixandroiu, cetățean american și român, a obținut după ani de procese, ca Ungaria să-și ceară scuze pentru HOLOCAUSTUL săvârșit asupra românilor din Transilvania ca urmare a Dictatului de la Viena. Interesant este că cei de la Bruxelles au spus inițial că „nu pot lua în considerare cele 2100 de probe trimise Tribunalului Internațional dat fiind că aceste crime s-au petrecut înainte de înființarea acestui tribunal”.
După acest raspuns imbecil, Anton Lixandroiu s-a adresat ONU, cerând ca toți criminalii judecați la sfârșitul celui de al 2-lea Război Mondial, inclusiv Hitler, Mussolini, Horty, să fie reabilitați, deoarece aceștia au făcut crime înainte de înființarea Tribunalului Internațional.
Răspunsul și rezultatul bombă, a fost că…
UNGARIA ȘI-A CERUT IERTARE ÎN PLENUL ONU, PENTRU HOLOCAUSTUL DIN NORDUL ARDEALULUI ! O premieră!
În Romania știrea trecut neobservată, iar analiștii politici au uitat foarte repede să menționeze acest adevăr istoric.
Probabil ca nu se supere UDMR-ul.
Ungaria și-a cerut pentru prima  dată scuze la ONU pentru Holocaust !
Ungaria și-a cerut scuze pentru prima dată la Organizația Națiunilor Unite pentru responsabilitatea pe care a avut-o în cadrul Holocaustului, a declarat ambasadorul ungar la ONU Csaba Korosi, citat de MTI.
„Le datorăm scuze victimelor pentru că statul ungar a fost vinovat pentru Holocaust. În primul rând, pentru că nu a reușit să-și protejeze cetățenii săi și, în al doilea rând, pentru că a ajutat și a furnizat resurse financiare pentru comiterea unei crime în masă”, a declarat Csaba Korosi în cadrul unei conferințe de presă organizate la sediul ONU din New York. „Instituțiile statului ungar de la acea vreme au fost responsabile pentru Holocaust. Scuzele exprimate astăzi de statul ungar trebuie să devină parte a memoriei și identității naționale”, a mai spus oficialul.

sâmbătă, 3 decembrie 2016

PLAJELE CONSTANȚEI


Marea Negră a atras întodeauna vara pe românii din toată ţara. Acum, în jurul anului 2000 vedetă a litoralului roman este plaja de la Mamaia, însă în urmă cu un secol, oamenii se îmbăiau la plajele Duduia, la Tataia, la Wartanoff sau la plaja Domnița Ileana.
In anul 1882, Mihai Eminescu avea 32 de ani şi a venit la mare să se trateze de o boală a picioarelor, ca să se „curarisească“. Marele poet se luase după publicitatea care se făcea localităţii Kustenge în presa din Bucureşti: „Marea face bine la tot“.  
Ca să ajungi în acele vremuri de la București la mare nu era uşor. De la Bucureşti la Giurgiu se mergea cu trenul, apoi cu vaporul până la Cernavodă. De la Cernavodă se călătorea în tren până la Constanţa. Podul de la Cernavodă, care făcea legătura între Dobrogea şi restul ţării, a fost inaugurat abia în 1895. El a scurtat salutar drumul către marea cea mare.  
Duduia de la mare  
Edilii constănţeni au amenajat în anii 1900, în Portul Tomis de astăzi, plaja Duduia, cu cabine separate pentru barbaţi şi femei. „Duduia“ era numită soţia celui care administra plaja. Ea vindea bilete, închiria vestiare, şezlonguri şi umbrele. Toţi o numeau „Duduia“ şi aşa a rămas numele plajei.   
Plaja şi-a schimbat ulterior denumirea în Golful Delfinilor, ca urmare a numărului mare de delfini care veneau la mal să se joace, apoi în Golful Pescarilor. Ulterior, au fost amenajate și alte mici plaje, dar și întinsa plajă Mamaia.
La început, în nordul Constanței nu exista decât un mic sat, populat de pescari greci şi lipoveni, oieri români şi crescători de cai. Plaja era sălbatică şi plină de dună, de ciulini și alte plante stepă, pline ghimpi.
Staţiunea Mamaia a apărut din necesitatea oraşului Constanţa de a avea o plajă modernă. Inaugurarea oficială a staţiunii a avut loc în august 1906 şi tot atunci s-au amenajat primele spaţii turistice.  Insuşi regale Carol I a venit în vizită pe litoralul românesc.
Numele de ”Mamaia” este pentru prima dată consemnat de către Alexandre de Launay, care, în drumul său spre Constantinopol, a traversat Dobrogea în anul 1799.
El scrie despre localitatea ”Mammay”, denumită, astfel, conform unei hărţi ruseşti din 1855. Numele turces al localităţii era ”Mamakioi”, ceea ce însemna Mamai Sat (Mamay Kyoi).
Potrivit lui Nicolae Iorga la Conferinţa ”Politica Mării Negre”, publicată în „Neamul Românesc”, numele de Mamaia este de origine tătară şi vine de la Hanul Crimeii Mamai, conducătorul Hoardei Albastre la din timpul anilor 1370.
Familia regală a primit drept cadou de la notabilităţile constănţene, după 1920, o suprafaţă de 4 hectare de teren între lacul Siutghiol şi mare. Aici s-a construit în scurt timp un mic palat în stil românesc. Regina Maria a început construirea reşedinţei de vara de la Mamaia. Palatul avea o formă destul de neregulată, semănând mai mult cu o vilă cu mai multe corpuri, și era situat în mijlocul unui parc. Construcția avea o suprafață de 1200 m pătrați și a fost ridicată în doi ani și jumătate. Construcţia s-a finalizat în vara anului 1926.
După moartea Regelui Ferdinand, în anul 1927, clădirea a fost donată de către Regina Maria și patru dintre copiii săi (Nicolae, Ileana, Elisabeta si Marioara), prințesei Elena, mama Regelui Mihai.
După 1930, palatul a intrat în posesia Regelui Carol al II lea, care l-a folosit ca reședință de vară. Regina Maria și-a oprit 2780 m pătrați din parc, unde a dispus construirea unei moderne vile, “Vila Stirbey”, dotată cu ascensor francez, marca “G. Houplain Paris” de 4 persoane, cu centrală electrică proprie și o pompă centrifugală ce alimenta turnul cu apă. La 6 iunie 1932, din ordinul lui Carol al II lea, vila ridicată de Regina Maria a fost predată Flotilei de Hidroaviație din Mamaia.
Edilii nu au renunţat nici la dezvoltarea turismului în Constanţa. Aşa a apărut Plaja Tataia în perioada interbelică, în spatele Universităţii Ovidius din prezent. In apropiere se afla Parcul Tataia, pe fostul Bulevard Regina Maria.     
Spre plajă cobora o potecuţă pitorească,   Intr-o publicaţie de epocă, citată de se spunea că plaja Tataia era „în partea de sus a oraşului și era amenajată cu multă îngrijire. Avea cabine de zid şi o potecuţă pitorească ce coboara din Parcul Tataia la mare. Multă lume frecventează această plajă“.  
Plaja Wartanoff era situată în partea de nord a plajei Modern din present (plaja centrală și principală a orașului). Ulterior, s-a extins spre nord, devenind Plaja Domniţa Ileana (după numele fiicei regelui Ferdinand I).
După apariţia Plajei Modern, plaja Domniţa Ileana a dispărut, dar partea dinspre nord s-a extins şi noua plajă s-a numit „Trei Papuci“. Denumirea vine de la faptul că ea era la trei papuci distanţă de casele constănţenilor.
O altă plajă din nordul oraşului Constanţa a fost denumită „Duduia”, în amintirea celei vechi din zona Portului Tomis, apoi rebotezată „Diana”.  
Plaja Modern se numea initial „Muncitorul“. Mult timp, la aceasta trebuia să plăteşti ca să intri pe plajă. Însă întotdeauna se găsea o intrare secretă pe la Vila Şuţu, sau prin dreptul străzii Cuza Vodă. Prin aceste intrări clandestine potecile erau abrupte și pline de mărăcinișuri. Nu existau şezlonguri şi fiecare îşi aducea de acasă patru bêțe, folosite ca stâlpi şi un cearşaf ca acoperiș şi se acoperea de soarele dogoritor. Localnicii afirmă că au mai existat cel puţin încă patru zone unde se făceau, pe vremuri, băi de mare. Una era Plaja de la Vii, în dreptul Porţii 5 a Portului Constanţa, şi alta la Poarta 2.   
Când administraţia românească a intrat în Constanţa, a găsit lângă portul englezesc o plajă pe care o foloseau mai ales englezii, deoarece era în perimetrul concesionat lor de către Imperiul Otoman. Această plajă a dispărut odată cu ridicarea Portului Constanţa (1896-1909). S-a mai găsit în Arhivele Statului faptul ca între 1878 şi 1900 au existat două „instalaţiuni” balneare pe faleză. La prima se ajungea chiar pe stâncile care astăzi sunt sub actualul Cazinou. A doua era între Hotel Carol (actualmente Comandamentul Marinei) şi Palatul Sturdza (între timp dispărut).
Imagini pentru Plajele Constanței
Plaja Modern - 2000
Imagine similară
Plaja Trei papuci - 2000
Imagine similară
Plaja Trei papuci reamenajată și protejată de mașini - 2002  La trei papuci
era gara CFR de capăt pentu trenul care mergea la Mamaia
Imagini pentru Plaja Domnița Ileana
Regele Carol I la Mamaia în 1906
Imagini pentru Plaja Domnița Ileana
Verificarea lungimii obligatorii a costumelor - 1900-1910
Imagini pentru Plaja Domnița Ileana
Plaja Domnița Ileana - 1920